堪與风水专家谢祖信一论阳宅与八卦关系

泱泱中华,历史悠久。易学源于易经之学,简称易学,是古人思想、智慧的结晶,被誉为"大道之源"。弘扬和传承我国优秀传统文化,是“文化中国”的重要内容。当今社会,有这样一批人致力于默默研究、弘扬国学,贡献着自己的力量。名家影响力栏目组采访了堪與风水专家谢祖信先生,数十年来,他刻苦钻研易学之理,致力于传统易学文化的传播,研究中国传统易学文化,把复杂难懂的中国传统易学文化,化繁为简,去伪存真,与时俱进。用自己的实际行动实践了自己所学所感,他将忠诚写在了辛勤研易的道路上,旨在造福大众,将易学的文化精神,散播到每一寸土地上。

八卦是我国最古老,最有权威,最著名的一都经典,是中华民族聪明智慧的结晶,在几千年的历史长河中,它经历种种坎坷考验,时衰时兴,却依然默默地为中华文化及世界文化做出重大的贡献。

八卦分先后二天

河图,河中龙马,伏羲国之尽卦,奇数为阳,偶数为阴,阳为天,阴为地,图中天一生壬水,地六癸水成之,天三生震木,地八乙木成之,阳生者,阴成阴,生者阳,阴阳互生不离也,生数皆在内,成数皆在外,以生数统成数,此阴阳互用,夫妻配合之理也,以五行相生论,一六之水生三八之木,木生二七之火,火生五十之土,土生四九之金,全生一六之水,周而复始生生不穷,所谓五行相生,有生有成也,故相宅之法以宅内为先天之体,以宅外为后天之用,阳宅内有外盖本之此。

以十数相连论,三与七相连而成十,九与一相连而成十,二与八相连放成十,四与六相连也成十,五五相连也成十,由左至右相连不断,所谓十数相连如父如子也,故相宅之法以理明吉凶,以数定吉凶,阳宅之有正有厢亦本于此。

洛书

禹治水时神龟负文而列于背,禹遂因而第之,是为九田阳居,四正阴居,四隅此后天八卦之方位也,图主顺生,自北而东,尽主逆克,自北而西,水克七之火,火克九之金,金克三之木,木克五之土,土克一之水,故七九易位若以合理考之,一在北九应在南,三在东七应在西皆自然之,后天对待之调用也,尽数从横之各十五者,如阳宅之单数吉也,易曰载九復一,左三右七,二四为肩,六八为足,论数配卦盖本之此是也。

伏羲八卦

伏羲八卦为先天五行卦,方位为乾南坤北,离东坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北,天地位,即乾对坤也,山泽通气,即艮对兑雷风相薄,即震对巽也水火不相射,即坎对离也,乾内纯阳位,正南坤以纯阴位,正北泊乾坤交生而男,女生离得坤正性,故中虚有日之象,日生乎东,故正位于东,坎得乾正性,故申满有月之象,月生乎西,故正位乎西,四正既定然后天,乾一变为巽,故巽居乾左二变成艮,故艮居坎左三变成坤,坤一变为震,故震居坤左二变成兑,故兑居离左三变成乾。此变化之叙自然之理也,阳宅论遊年,一变祸害,二变天医,三变延年盖本之也。

乾为天属阳故居南,坤为地属阴故居北,兑为泽东南多水故兑处东南,又山势遇水即止,水流自山而出,故曰透气,震为雷,一阳生于坤初,故雷从地起居东北与坤近巽为风,一生于乾初,故风自天来居,西南与乾近风以助雷之威,雷以鼓之力,故曰相溥。离为火,日为火精出于东方,坎为水,月为水,生于西方,相代为明,故曰不相射,此先天八卦阴阳对待之理,阳宅论形势,高低山水之性情,方位左右,阴阳之生旺亦本于此。

  文王八卦

  文王八卦为后天五行八卦,方位为震东兑西,离南坎北,巽东南,亁西北,艮东北,坤西南,帝乎震,震东方也,齐乎巽,巽东南也,离南方之卦,坤也池也,兑正秋也,乾西北之卦,坎正北卦,艮东北之卦,伏义处乾坤于上下取变化之象及其成功男女用事,有父母退于幽闻之理,阳以顺动,故乾顺进处西北,阴以逆行,故坤逆退处西南,离火坎水各移于各盛之地,春分雷动,故震移正东,秋能说物,故兑移正西,风能长养,故巽移东南,物伯于春初止于东北,故艮移东北,此亦自然之理也,阳宅论八方辩宅体,用生旺盖本于此也。

易也其得天地之用乎,故乾坤交而为妻,即齐也,乾生于子,坤生于午,坎终于寅,离终于申以应天地之时也,置乾于西北退坤于西南,长子用事而长女代母,坎离得位,而兑艮为耦以应地之方也。王者之法,其盡于此乎,此后天八卦五行相之理,阳宅论八卦方位,四季循环于此也。

太极

   太极者象数未形而其理,已具之称形器已具而其理,无联之目在河图,洛书皆虚中之象也,周予曰无极而太极,邵子曰道为太极,又曰必为太极此之谓也。

   太极生两仪

   太极之判始生,一奇一偶而为盡者,二是谓两仪,其数在阴二,而阳一在图書则奇偶是也。周予所谓太极动而生阳动,太极静而生阴静,极復动一弼一静互为其根,分阴分阳,两仪立焉,邵子所谓一分为二者皆谓此也。阳宅论生阳生阴者为吉,纯阳纯阴者为凶也。

   两仪生四象

   两仪之止各一奇一偶而为二畫者,四是谓四象,其位则太阳,一少阴二少阳,三太阴四其数则太阳,九少阴八少阳,七太阴,六以河图言之者一而得于五者也,七者二而得于五者也,八者三而得于五者,九者四而得于五者也,以洛书言之则九者,十闭之一餘也,八分二之餘也,七者十分之三之餘也,六者十分四之餘也,周子所谓水水木金,邵子所谓二分四者此之谓也,阳宅论老阴老阳,少阴少阳盖本于此也,

  四象生八卦

四象之上各生,一奇一偶而晝者,八于三才畧具而有八卦之名矣,其位则乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八,在河图则乾坤离坎分居寅,兑震巽艮分居是虚,在洛书则乾坤离坎分居四阴,兑震巽艮分居四阳,周礼所谓三,易经卦皆八大传,所谓八卦成列,邵子所谓四,分为八者此之谓也,阳宅论吉凶祸福以八封名之盖本也。

 太极相生

   易曰,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,即太极由太极之中一气鼓汤分之为二,轻清者为阳,重浊者为阴,即太极生两仪也,由阳仪阴仪之中鼓汤分之为四,乾兑得纯阳之气,故为老阳,震离得阴七阳三之气,故为少阴,坤艮得纯阴之气,故为老阴,巽坎得阳七之气,故为少阳,此两仪生四象也,分之八透气体,皆阳为乾,故乾卦三爻皆阳,二阳一阴为兑,故兑卦二阳爻在下一阴爻在上,内阴外阳为离,故离卦一阴爻在中二阳爻在外,一阳二阴为震,故震卦一阴爻在中二阳爻在外,一阳二阴为巽,故巽卦一阴爻在下二阳爻在上,内阴外阳为坎,故坎卦一阳爻在中二阴爻在外,三阴一阳为艮,故艮卦二阴爻在下一阳在上,透体皆阴为坤,故坤卦三爻皆阴,此四象生八卦也,阳宅论老阳配老阴,少阳配少阴员也。

   八卦五行

   八封五行,东方之木生南方之火,火生未坤之土,土生西方之金,金生北方之水,水润艮土以生木,辰戍丑未居于四维者,所谓春夏秋各土旺四时也,五行相生循环不穷,此皆出于河图后天八卦,阳宅论二十四宫定山定向,五行相生相克盖本于此也。

 论六子

   六子,乾三爻皆奇纯阳也,震坎艮属阳,得乾之气也,坤三爻皆偶纯阴,巽离兑属阴,得坤之气,易曰乾为天,故称乎父,坤为地,故称为母,震一索而得男,故为之长男,巽一索而得女,二老居以统六子,震为长男故配长女,坎为中:男故配中女,艮为少男故配少女,阳宅论父母子女,阴阳配合盖本是也。

   八卦应论

   阳宅之吉凶皆本八卦之所生,有生必有应,当以方位所属定之,如乾宅坤门土生乾金,老翁应吉,坎宅巽门水生巽木长妇应吉,餘可类推也。

 八卦克应论

   阳宅之凶皆本八卦之所克,有克必有应,当以方位所属定之,如乾宅震门,金克震木,长男应凶,坎宅坤门,坤土克坎水,中男应凶也。

  八卦取象论

  乾为首人之首,取象于乾,凡宅乾方若有坑坎井池,被碎伤损其凶,主应于头或出秃或出病,如此地整齐方正,亦主寿高名楊,如有断头煞,主吊缢宜活看之,馬之吉凶亦应于此,乾为马也,

   坤为腹人之腹取象于坤,凡宅坤方若有坑坎破碎,水路冲射,其凶主应于腹或得气横症或出痼疾症,如此地整齐方正,又主大量容人,宜活看之牛,之吉凶亦应于此,坤为牛也。    

   震为人之足,取象于震,凡宅震方有坑坎破碎缺角不齐,主伤足或出软脚人,或生残疾人也,如此地旺相主丁财,如有井池伤龙气,其凶更甚,不出人吐血便主家败也,以上是阳宅与人卦关系的实踏论证,在此给大家分享研究!

鉴于本人思路、知识浅薄,有些问题还在摸索、探讨、研究过程之中,本文不足之处实为难免,诚请各位老师、专家、各门各派及学者斧正。

2023年4月22日完稿于海口市