中国当代易学名家——张醒植

五一劳动节，劳动最光荣，发扬劳模精神，创造新时代。他们坚守岗位、初心不改，是新时代的奋斗坐标，在实现国家富强、民族振兴、人民幸福的追梦路上，用自己的奋斗诠释着劳模精神、劳动精神、工匠精神。《CCTV中文》网特别报道中国当代易学名家——张醒植。

张醒植，原名张荣斌，1976年生于陕西咸阳。从小受家庭熏陶，喜相术、易学、爱佛学、道学；是一名中华传统文化的守望者，推崇者，易学研习者；擅长八字、命理、姓名学、环境优化调理；推崇易道仁和，木子旺场，易者仁者，易者洗心显性、医心和谐，易者，造场，旺场，其目的就是构建和谐自然生态场。在易学方面，精于梅花易数，六壬，相术，八卦预测。提出学易行大道，学易为医心，学易明木性，旺场植物为先的观点。认为易学是宇宙数学模式，重点在于思维和感悟。

张醒植在易学的道路上勇于攀登，自强不息，虚心学习各门各派。1996年开始系统的学习手相，面相知识；深入研究《麻衣神相》；

1998年工作咸阳某大专院校，开始以中华传统文化会友，讲习为乐；

2000年深入学习《周易》；读了大量易学哲理方面著作；

2004年开始拜访民间易人，向他们讨教学习；工作其间曾给10000多大学生预测过；

2006年大量的阅读易学着作，对许多名家解释周易进行对照比较，喜欢《梅花易数》并以此为蓝本，结合现代易学名家特长而糅合为己用，进行预测；

 2008年准确的预测了中国奥运会金、银牌数量；

2011年四月预测内蒙古一所民办高校招生人数不会超过490人，十月份结果出来489人；在当年结识了几位佛学老师，开始学习佛学经典，把佛道和国学结合起来研究周易；2011年底工作于西安某大学，易学理论和实践水平飞跃发展；

2013年在第九届中华易学大会北大论坛论文《八卦、重卦爻变的感想》获得一等奖，第四届传统文化与生态文明国际研讨会论文《八纯卦的启迪与联想》突出贡献奖，在大行易上发表《习坎六四爻之我见》、《咸卦原意辩》等。

2014年在“第十届中华易学大会”上发表论文《起名之我见》获得一等奖；

2015年第一届“中华文明杯”周易文化领域论文案例评选活动《起名之我见》获得中华文化学术贡献奖，《八纯卦的启迪与联想》获得中华易文化应用楷模奖；

2015年在“第十一届中华易学大会”上发表论文《易道仁和观，旺场木当先》荣获特等奖，并被评为中国易学科学研究成就奖。

2016年在“第十二届中华易学大会”上发表论文《色彩和谐搭配学》荣获一等奖；

2017年在人民大会堂参加“第八届传统文化与生态文明国际研讨会”特授予“传统文化推动人物”荣誉证书；论文《易道仁和，木子旺场》获得优秀论文奖；

2017年8月被中华周易协会太极智库首家中国传统智慧智库聘为专家委员；2017年9月第二届中华周易名家高端论坛特授予大会组委会监察委主任。

2018年第十四届中华周易大会，获得学术委员会颁发金罗盘奖，论文《养鱼风水》获得论文一等奖。

2018年5月作为周易行业杰出代表受邀入驻中国影响力人物数据库。

2019年6月被中华周易大会组委会评为中国当代风水堪舆名家、中国当代易学名家；

2021年被中华易学大会组委会聘请易学专家委员会副主任；

2022年3月被诸夏周易文化研究院评为易学文化推广大使；

2022年4月被决策中国栏目、中华影响力人物数据库发起主办，在全国范围开展，评为2022年度最具有影响力国学讲师荣誉称号；

为了解除心中疑云，张醒植曾认真的读过《周易旁通》，《周易与历法》，《玄学十日谈》，《和境----易学与中国文化》，《易经的智慧》，《周易参同契释义》，《图解周易大全》，《麻衣神相》，《禅与易》，《周易预测学》，《八字神数》，《易经杂说》，《读易见天心》，《周易》，《纳甲筮法》，《神秘的八卦》，《八卦预测学》，《周易阐真》，《图解式麻衣神相》，《中国神秘言语》，《周易预测学》，《周易阐释》，《周易十日谈》，《周易现代版》，《周易入门》，《周易六十四卦通解》，《悟解道德经，金刚经，周易》，《三坟易探微》，《周易注疏》，《周易集解》，《温公易说》，《伊川易传》，《周易本义》，《杨氏易传》，《横渠易说》，《梅花易数》，《黄帝内经》，《周易参同契释义》，《道德经》十种不同的版本释义，《木子兵法》丛书。《挠场的科学》，《惊人的视力自然恢复保健书》，《魔药法》，《难经》，《科学证实你想的会成真》，《接地气》，《开启天目二十法》，《科学气功》，《通行灵界的科学家》，《气功预测遥感特异功能》，《河图洛书保健按摩绝技》，《移毒疗法》，《向宇宙下定单》，《灵界的科学》，《咒语》，《大地能量绿魔法》，《用药传奇》，《万神圭旨》，《六祖坛经》，《沈谦益古中医传讲录》，《仁神术》，《神峰通考》，《千里命钞》，《王阳明心学》，《内证观察笔记》，《流年法典》，《读心术》，《问道中医》，《古典针灸》，《癌症》，《治癌偏方》，《名老中医糖尿病辨治枢要》等等近千本书籍，通过深入研究《木子兵法》，受益极大，在易学路上，坚持古为今用，现今活用，不泥古，不盲从，结合现实，创新发展。跟随《木子兵法》创始人李德雄老师学习，明白易之大道，易之方向。跟随雷氏风水绝活传人雷忠义学习催财旺场，深刻体会到做人善良为基为本；跟随易魂创始人黄鉴老师学习《中华八卦象数预测学》、《中华人与时空学》等提高了预测水平，明白大气豪气霸气吉气瑞气等贯穿一生的作用，同时跟随康侠老师学习灵维信息，张延生教授学习《象数易学》，谢陆鸣教授学习道文化和天文知识，邓海一老师学习《俏梅花》等等；

 张醒植多次参加各种易学组织活动学习，如中华周易协会，中国风水研究院，中华易经协会等等组织国际型易学交流大会，发表了很多易学学术论文，得到同行们的一致好评和认可。虑心向易界名流，专家教授，民间高人学习，具有很深的易学功底，在预测、调理方面成绩卓着，深受人们赞扬和认可。

因为独到而独特，因为广博而开阔，由于专着而深入。张醒植并没有满足是中华周易协会学术委员会委员，理事，专家学术高级研究员等等，而是谦逊好学，结交各派专家，在易学高山上，奋斗不息，勇于攀登。现服务许多企业和个人策划资深顾问。

从“有情人”看当今社会现状

陕西：张醒植

    佛家有宽度，觉悟有情，儒家有温度，弘扬真情；道家有高度，超越世情；易经为广度，演说天地人情；人活世上，要做一个有情有义的，洞悉阴阳，温暖他人，温暖世界。

    书法家白宇先生所书“有情人”，象形字所表达出有情人的浪漫，同时很有深度和广度，他字里行间有内涵和外延，我观之感慨万千，谈谈自己粗俗之观点。

在佛家看来：“天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也，正也，心无虚妄，身行正真，左丿撇为真，右捺为正，常行正真，故名为人，是知人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。”

佛家讲众生平等，做人应该具备大慈大悲之心，但一切万物之中，人是最宝贵最珍贵的生命，人代表的就是真，就是正，做人心中没有虚妄，身行正真之道之理，才是人，如果人的心中失去了正真，那就与畜牲无别；人是以弘扬大道来滋润身体，依大道依人的正真去做事，才是走上圣人之道行为。可见一撇一捺，是正真之道。人是最接近圣贤，修行能成圣贤，什么是佛，佛是觉悟了的人。

在道家看来：人是载道之器，演道之体；

世间只因道而存已，人是承载大道的器皿，演化大道的物体，以德为立命之本，所以道德贯穿人类社会至终。一代代一世世在社会的发展进步中前行，每一个时代，只是看对道德的重视和弘扬的轻重罢了。

在儒家看来：人是能制造并使用工具，进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。说文解字中说，人，天地之性最贵者也。人，仁也，仁生万物也。人者。天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。

儒家所讲无非是仁，孔子一生弘扬的重视的就是仁，通过儒家思想发展，对人的要求，便是仁义道德的要求，具体就是仁义礼智信，中华一万多年的文化思想，三千年来就是在此打转；人是能制造并使用各种工具，能进行劳动，能进行语言交流和思维交际的生物，这是与万物不同的根本区别，八哥、鹦鹉能言，能进行简单语言交流，但不能使用工具，没有思维交迹；猴子猩猩能使用工具，也能进行简单劳动，但不能语言交流和思维交际，而人们所豢养的宠物，只是简单的能领会主人的指令，完成主人所派遣的事情；宇宙是天地人，而人是天地之中的性灵，是最宝贵的；人就是仁，人没有仁，就不是人了，仁者，爱人，爱人，才少了杀戮，少了战争，人是有情动物，有了情，才有了温暖；人是天地之德，阴阳交接，鬼神之会的生命体，也就是有天地之灵气，阴阳之两面，鬼之阴神之阳两者之交会，是具有五行金木水火土的秀气，是万物最灵气之化生之体。

树木一秋，年年循环，其它动物，适者生存一世而轮回，而人生于世间，一个时代一个社会，不断的树人之榜样作为学习之标兵，以教导后人，定作人之准则约束行为规范，以安民众，建人之生存底线之道德原则，远离鄙人之俗，一生追求，一生完善，一生之修行，其实回归到人之本体。人生活在群体中，对人的要求，体现人类社会之法则。人一生努力，以成为一个通透之人，一个与社会同步之人。

而白宇老师的“有情人”，除过表达人世间的情感之外，还鞭笞了一种社会现象，从而呼唤着正真，深情，有情，纯情。先欣赏他的书法作品。

初看这是一幅浪漫的书画，男手捧鲜花，向女求情；我们都是真诚的祝福天下有情人皆成眷属，才是社会和谐之本。

曾几何时？我们深情的希望：

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝；

 去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

曾几何时，我们在呼唤：

问世间情为何物，直叫人生死相许。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

但愿人长久，千里共婵娟。

曾几何时，我们希望和盼望：叹人间男女知己都有圆满之结局，愿天下有情人终成眷属。让真正相爱的人能共度一生；不因世俗而隔绝悲痛。

     可如今，农村大龄男青年比比皆是，城市剩女处处可见，人口增长已经令人担忧。如果农村不振兴，民俗文化将渐渐退去，势必动文化之根基。

我们再仔细观看一下白宇书法“有情人”，“花”是花，有真情，有浪漫，是讨好女性的佳品，是把女性看成美丽，看成高雅，但仔细看，花是非花，似猫似虎，这难道不是在讽刺当下有些女人，在有权有势有钱人面前，似猫一般可爱，温顺，恨不得他们如珍宝一样常常被抱在怀中，永远爱抚；可是在爱人或者家人面前，在没有权势人面前如老虎，不，是母老虎，是山大王，为王者也，为霸道，别人只有臣服之样才可以；“花”下有鸡兔形，女性永远做着凤凰之梦，又似兔，狡兔三窟，一套房子不够住啊，需要三套多套才能稳定呀，心中只要财，要有钱，有财富，才可沉默，才温顺，才有下跪服气之感；有希望男的捧在掌心，嬉笑相迎接；很明显是女见富而跪，鞠躬，温柔体贴。迷态十足啊，女性姿态不是十分明显么？这难到不是拜金主义的作风么；是物质为上的金钱崇拜；花下面男人手牚心手指头处，又似乎是一个戴着礼帽的摩登女郎，坐着等待金元宝的到来；然后才有一个个爱心的表达；这女形态是不是十分妖艳，十分媚态，大家仔细看看。而这男的，屁股是不是很大，有魅力，肾气十足，一脚踩实，一脚凌空，是欢喜，是迷态，是绅士，是勾引，还是玩世不恭，我觉得有多层意思在其中。

我们看一下《山水蒙》卦

《彖》曰:

蒙，山下有险，险而止，蒙。

蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。

初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。

蒙以养正，圣功也。

《彖传》说:蒙昧，犹如高山下有险阻，遇到危险而停止下来，所以蒙昧不明。蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。"不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我。"这样才能志知趣相应。"启蒙施教那些最初心诚的学童"，是因为他们心存刚毅符合中庸之理。"拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童"，这是亵渎了启蒙的初衷，而启蒙是为了培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路。

上九:击蒙，不利为寇，利御寇。

    六五：童蒙，吉。

六四:困蒙，吝。

六三:勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

九二:包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。

初六:发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

其中六三爻勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。意思是说不要娶那样的女人，她见到有金钱有势力的男人就不顾自己，没有一点好处。

易经蒙卦讲的是教育，明确的说明，不要娶爱钱的女人，见钱失去尊严和不顾礼节的女人；可是这：有情人中的女人，恰恰是见金夫躬而欢喜。而这又是当今普遍存在的社会现象，又是教育没有达到精神感化的结果，这便说明我们的教育导向偏离轨道。

   五四爱国运动以来，我们追求的是文明，自由，公平，公正，应该是有情的人在家家户户体现，是有情的人在外没情人，因为要维护一夫一妻制度，而没情的人才有情人；可是现实中是世间有情的人大多是穷人，而大富大款是情淡之人；如果你我皆是重情人，过得苦逼缺钱人；我们不由得问：但愿苍天佑情人，健康快乐长寿人。在这世间多出现有情人，有义气的人，社会才能和谐稳定。

再看看这有情人的女人，是坐在人的头上，说明现今社会导向是有钱女人大多外面有情人的！而且站在男人头上向上爬，以当官的为基石积累财富，然后找浪漫男子摇摆“尾巴”，以达到财情并收。人字也有意思，反映出当今大多男不正，女不真，男望女色看長腿，女观男根笑相迎，男媚腰杆斜扑赞，女卧盼喜鞋破随便呀。这个人字的撇，有沧桑，有媚俗，非常之复杂哦。

人，本简单两笔，道出无穷的智慧和思想，也就伴随之存在着很多问题，如果做人不是以佛道儒易阐述的那样，那这个人就不全面，不完善，科学的高速发展，带给人们诸多方便，但远离了人的基本原则和准则，社会便有各种各样的矛盾和问题，我们时时要求的，我们要回归的，其实就是对人的根本要求，把人做好，才能把事做好，把事做好，才能不断的走向更幸福，更圆满。

可是这个人，不正不真，而这个向女人献花的男人，是站在别人的背上，踩在他人肩上，去会自己情人，这说明这个土豪，钱财来路有问题，表面干干净净，在所谓的女神面前是多么的绅士，而其实只是有钱罢了，打扮的时尚年经，微露一点凸凸的下面，只不过是好色之徒，为满足一点点肉体之乐而已，并不是为精神，为学问，为才华而吸引异性；再看一下有情人的女人，腿下为之为三，只不过是小三罢了，那是什么有情人，只是出轨之人，摇尾之人，如蛇缠有权有钱的人罢了；世之精英，世之贵族，不该如此。

因此白宇老师的“有情人”所表达的是对现实生活中的反思，深度的思考，对当今以有情人自以为是，是身份，是有本事的人的不屑一顾，对正真人的呼唤，对有情人为豪的人深深担忧；我们要做一个有情人，是对父母，对子女，对他人，对社会上所有的人，这个情是爱，是善，是真，是真；而不是在男女方面道出所有；否则便是淫乱不堪，失去了人的高度和深度。现在过度的西化思想，是腐化勤劳勇敢的中国人，如果我们放任自流，则会毁坏我们的根基，因此，我们要捡起来自己的文化。

在以经济建设为中心为主的指导下，过度重视物质而淡化了精神，我们不防看看身边的人，看看有钱的人，有权的人，看看演员，一些社会公众人物，我们会惊奇的发现，暗流涌动的是人们笑贫不笑娼，不管你的钱是从那儿来的，只要你有钱，你就是大爷，而且有的是桃花，有的是情人，六十岁照样有二十多岁的爱的追随者，而你过得紧紧巴巴，才华又是一般，长相也是平平，即是三十岁，大多数五十岁的异性对你也是嗤之以鼻。于是我们大多数人的信仰，不是英雄，不是精英，不是良知，不是才华横溢的智者，而是能弄钱的人。管他钱才从那儿来的。

有情人已经变了味道，这会导致了许多社会问题，失去良知，失去正义，失去善良，是不是要思考一下，我们怎么能在广场舞的欢乐声中大谈幸福，文明，发展呢？我们集体迷失方向，失道。

如果对公众人物，对演员，对官员等的桃色事件处理的能够深一点，能够严格一点，那么人们对有情人的看法能理智一点，我想，前腐后继当然会少许多，人们的幸福指数会更高。让英雄，让才子，让文学家，让艺术家，让科学家，让公益，让善良，让雷锋，让焦裕禄，让董存瑞，让岳飞，让文天祥等等回来，回归我们身边，回归我们信仰，让我们人与人之间有真情有温情。几十年我国飞速发展，经济有了活力，而接着要重视的是文化。

让有情人成为社会普遍现象，人人有真情，有温情，有正情，有正义，有爱，有情人是对老人，对孩子，对家庭，对集体，对国家，而不只是成为有钱有权人的腐化附属品，滋生一系列社会问题。让我们做真正的有情人。